Mito y Logos: Palabra revelada y palabra discutida

El hombre se encuentra desnudo ante los fenómenos que se suceden ante sus ojos, necesita de una explicación que le permita "adueñarse" de ellos y dar un orden a todo aquello que se le presenta como cúmulo de hechos sin concierto.

La respuesta del hombre pre-filosófico no ofrece especial dificultad, porque delega toda explicación posible en unas fuerzas superiores a él, con lo que el mundo que le rodea depende únicamente de la voluntad de los dioses. En los mitos se encuentran los patrones de conducta a seguir para no provocar la ira de los dioses, a la vez que son una "respuesta a todo". En las culturas no literarias los mitos juegan un papel de vital importancia. Y es que "mythos" no significa otra cosa que "palabra"o "relato", esto es, los mitos no son sino historias que sirven, no sólo para la comunicación, sino también para la enseñanza y la transmisión del conocimiento. Así, entre los múltiples problemas que esta concepción mítica arrastra, encontramos uno que, en mi opinión, es clave: sólo unos pocos inspirados tienen el poder de la palabra, de contar los mitos, con lo que el espacio de discusión es inexistente.

Poco a poco, en las colonias, que no están tan sujetas a los convencionalismos de la Metrópoli, se va gestando el cambio de mirada: El hombre va dejando a un lado el miedo a la respuesta de los dioses y se encuentra solo frente a un cosmos repleto de posibilidades a su alcance. Cuestiona los fenómenos que le rodean y lo hace en términos de physis, de "naturaleza", buscando el por qué de las cosas de manera general, abstrayendo. La respuesta a este "por qué" ya no está en manos de los dioses, sino en el poder de la razón, el "logos" como discurso entre iguales, como palabra a la que no se llega por medio de la inspiración o la iluminación, sino por medio de la razón y la crítica.

Así, el lento tránsito del mito (como palabra divina e intocable) al logos (como palabra discutida y razonada) va gestando la aparición de una actitud crítica que sentará las bases para el nacimiento de la filosofía.


Preguntas:

¿En qué consiste abstraer?
¿Qué significa tener una actitud crítica?